สวัสดีปีใหม่ ๒๕๖๙ แด่ สมาชิกบ้านกลอนน้อย

ภุชงคประยาตฉันท์ ๑๒

 ☆ละปีเก่าทุรนเข็ญ...............ละลำเค็ญมลายสูญ
ลุปีใหม่ริเพิ่มพูน.....................ผจงกอปรประสิทธิ์ชัย
 ☆อโรคภยันตราย.................ฤดีกายนิรัติ์ศัย
นิราศทุกข์นิรามัย...................พลังกล้าสิจงจินต์
 ☆เผดิมงานไร้ปัญหา.............ธนดาทวีสิน
ผิยศศักดิ์ก็ผลิน.....................พิบูลย์ผลและประเทือง
 ☆จำนงค์ใดสำเร็จพลัน..........เพราะเพียรมั่นอร่ามเรือง
อุดมลาภดะนองเนือง..............สถาพรนิรันดรฯ

แสงประภัสสร

(ต่อหน้า ๕/๘) ประมวลธรรม : ๖๑. จูฬเวทัลลสูตร

(๖) สักกายทิฏฐิ = มีได้อย่างไร
~ สักกายทิฏฐิ = ความยึดมั่นในขันธ์ ๕ ว่าเป็นตัวตน เป็นหนึ่งในสิบของ สังโยชน์ที่ผูกมัดสัตว์ไว้ให้วนอยู่ในวัฏฏสงสาร
 -> ตอบว่า = ปุถุชนในโลกนี้
(๖.๑) ผู้ยังไม่ได้สดับ (๖.๒) ไม่ได้พบพระอริยะทั้งหลาย (๖.๓) ไม่
ฉลาดในธรรมของพระอริยะ (๖.๔) ไม่ได้รับคำแนะนำในธรรมของพระอริยะ (๖.๕) ไม่ได้พบสัตบุรุษทั้งหลาย (๖.๖) ไม่ฉลาดในธรรมของสัตบุรุษ (๖.๗) ไม่ได้รับคำแนะนำในธรรมของสัตบุรุษ (๖.๘) พิจารณาเห็นรูปโดยความเป็นอัตตาบ้าง (๖.๙) พิจารณาเห็นอัตตาว่ามีรูปบ้าง
(๖.๑๐) พิจารณาเห็นรูปในอัตตาบ้าง (๖.๑๑) พิจารณาเห็นอัตตาในรูปบ้าง (๖.๑๒) พิจารณาเห็นเวทนาฯลฯ (๖.๑๓) พิจารณาเห็นสัญญา ฯลฯ (๖.๑๔) พิจารณาเห็นสังขารทั้งหลาย ฯลฯ (๖.๑๕) พิจารณาเห็นวิญญาณโดยความเป็นอัตตาบ้าง (๖.๑๖) พิจารณาเห็นอัตตาว่ามีวิญญาณบ้าง (๖.๑๗) พิจารณาเห็นวิญญาณในอัตตาบ้าง (๖.๑๘) พิจารณาเห็นอัตตาในวิญญาณบ้าง
สักกายทิฏฐิมีได้ อย่างนี้แล
(๗) สักกายทิฏฐิ ไม่มี = ได้อย่างไร
-> ตอบว่า
(๗.๑) พระอริยสาวกในพระธรรมวินัยนี้ผู้ได้สดับแล้ว (๗.๒)ได้พบพระอริยะทั้งหลาย ฉลาดในธรรมของพระอริยะ ได้รับคำแนะนำดีแล้วในธรรมของพระอริยะ (๗.๓) พบสัตบุรุษทั้งหลาย ฉลาดในธรรมของสัตบุรุษ ได้รับคำแนะนำดีแล้วในธรรมของสัตบุรุษ (๗.๔)ไม่พิจารณาเห็นรูปโดยความเป็นอัตตาบ้าง (๗.๕)ไม่พิจารณาเห็นอัตตาว่ามีรูปบ้าง (๗.๖) ไม่พิจารณาเห็นรูปในอัตตาบ้าง (๗.๗) ไม่พิจารณาเห็นอัตตาว่ามีรูปบ้าง (๗.๘) ไม่พิจารณาเห็นเวทนา ฯลฯ (๗.๙) ไม่พิจารณาเห็นสัญญา ฯลฯ (๗.๑๐) ไม่พิจารณาเห็นสังขารทั้งหลาย ฯลฯ (๗.๑๑) ไม่พิจารณาเห็นวิญญาณโดยความเป็นอัตตาบ้าง (๗.๑๒) ไม่พิจารณาเห็นอัตตาว่ามีวิญญาณบ้าง (๗.๑๓) ไม่พิจารณาเห็นวิญญาณในอัตตาบ้าง (๗.๑๔) ไม่พิจารณาเห็นอัตตาในวิญญาณบ้าง สักกายทิฏฐิไม่มีได้ อย่างนี้แล
(๘) อริยมรรคมีองค์ ๘ = เป็นอย่างไร
-> ตอบว่า อริยมรรคมีองค์ ๘ = นี้ คือ
(๘.๑) สัมมาทิฏฐิ (๘.๒) สัมมาสังกัปปะ (๘.๓) สัมมาวาจา (๘.๔) สัมมากัมมันตะ (๘.๕) สัมมาอาชีวะ    (๘.๖) สัมมาวายามะ (๘.๗) สัมมาสติ (๘.๘) สัมมาสมาธิ
(๙) อริยมรรคมีองค์ ๘ = เป็นสังขตธรรม หรือ เป็นอสังขตธรรม
~ สังขตธรรม = คือ ธรรมที่ปัจจัยปรุงแต่ง ได้แก่ ขันธ์ ๕
~ อสังขตธรรม = คือ ธรรมที่ปัจจัยไม่ปรุงแต่ง ได้แก่ นิพพาน
~ ปัจจยา = ปัจจัย
-> ตอบว่า = อริยมรรคมีองค์ ๘ เป็นสังขตธรรม
(๑๐) พระผู้มีพระภาคทรงจัดขันธ์ ๓ ประการ เข้าในอริยมรรคมีองค์ ๘, หรือว่าทรงจัดอริยมรรคมีองค์ ๘ เข้าในขันธ์ ๓ ประการ
-> ตอบว่า = ไม่ทรงจัดขันธ์ ๓  เข้าในอริยมรรคมีองค์ ๘
แต่ทรงจัดอริยมรรคมีองค์ ๘ เข้าในขันธ์ ๓ ประการ คือ
(๑๐.๑) สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ และสัมมาอาชีวะ ทรงจัดเข้าในสีลขันธ์
(๑๐.๒) สัมมาวายามะ สัมมาสติ และสัมมาสมาธิ ทรงจัดเข้าในสมาธิขันธ์
(๑๐.๓) สัมมาทิฏฐิ และสัมมาสังกัปปะ ทรงจัดเข้าในปัญญาขันธ์
~ ปัญญาขันธ์, อริยปัญญาขันธ์ เป็น ๑ ใน ขันธ์ ๓
ปัญญาขันธ์อันเป็นอริยะที่พระผู้มีพระภาคได้ตรัสสรรเสริญ ให้สมาทาน ให้ตั้งอยู่ ให้ดำรงอยู่นั้น คือ
(๑๐.๓.๑) วิปัสสนาญาณ - เป็นความรู้ที่ทำให้เกิดความเห็นแจ้ง เข้าใจสภาวะของสิ่งทั้งหลายตามเป็นจริง
(๑๐.๓.๒) มโนมยิทธิญาณ - คือ ปัญญาที่ทำให้เกิดฤทธิ์ที่สำเร็จด้วยใจ สามารถนิรมิตกายอื่นขึ้น นอกจากกายนี้ ให้เหมือนกับกายที่เป็นอยู่
(๑๐.๓.๓) อิทธิวิญญาณ - คือพลังอำนาจที่เกิดจากจิตใจ โดยอาจแสดงออกในรูปของ ฤทธิ์เดชเหนือธรรมชาติ ในเชิงศาสนา หรือเป็น พลังแห่งจิตใจที่ดีงาม
(๑๐.๓.๔) ทิพยโสตญาณ -ได้ยินเสียง ๒ ชนิด คือเสียงทิพย์และเสียงมนุษย์ ทั้งที่อยู่ไกลและใกล้ด้วยทิพยโสตธาตุ อันบริสุทธิ์ล่วงโสตของมนุษย์
(๑๐.๓.๕) เจโตปริยญาณ - ปรีชากำหนดรู้ใจผู้อื่นได้, รู้ใจผู้อื่นอ่านความคิดของเขาได้
(๑๐.๓.๖) ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ - คือ ปัญญา ความรู้ที่ทำให้สามารถย้อนระลึกชาติได้ว่า เคยเกิดเป็นใครในชาติไหน แต่ละชาตินั้นได้ทำอะไรมาบ้าง มีญาติ พี่น้อง อาชีพเป็นอย่างไรบ้าง
(๑๐.๓.๗) จุตูปปาตญาณ - คือ การรู้จักการเกิดการตายของ สัตว์อื่น (๑๐.๓.๘) อาสวักขยญาณ - คือ ความรู้เป็นเหตุสิ้นอาสวะ, ญาณหยั่งรู้ในธรรมเป็นที่สิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย     
(๑๑) ธรรมชนิดใดเป็นสมาธิ
-> ตอบว่า = ความที่จิตมีอารมณ์เป็นหนึ่งเป็นสมาธิ
(๑๒) ธรรมเหล่าใดเป็นนิมิตของสมาธิ
-> ตอบว่า= สติปัฏฐาน ๔ เป็นนิมิตของสมาธิ
(๑๓) ธรรมเหล่าใดเป็นเครื่องอุดหนุนสมาธิ
-> ตอบว่า = สัมมัปปธาน ๔ เป็นเครื่องอุดหนุนสมาธิ
~ สัมมัปปธาน ๔ =ความเพียรชอบ ได้แก่
(๑๓.๑) สังวรปธาน = เพียรระวังหรือเพียรปิดกั้น คือ เพียรระวังยับยั้งบาปอกุศลธรรมที่ยังไม่เกิด มิให้เกิดขึ้น
(๑๓.๒) ปหานปธาน = เพียรละหรือเพียรกำจัด คือ เพียรละบาปอกุศลธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว

 

ธรรมชาติ และสิ่งแวดล้อม โดย คนเรียนไพร

ขอบคุณ

     ขอขอบคุณ สิ่งดี ปีที่ผ่าน
ทุกการงาน ลุล่วง ดั่งถวิล
อุปสรรค ขวากหนาม ล้วนจบสิ้น
สมใจจินต์ ตั้งหวัง พัฒนา
     ขอขอบคุณ ทุกผู้ อยู่เคียงกาย
มิตรสหาย ร่วมเรียง เคียงรักษา
ทำความดี สร้างกุศล ตลอดเวลา
บูรณา เพื่อชีวิต มิตรสัมพันธ์
     ขอขอบคุณ วีรชน เหล่าคนกล้า
อยู่แนวหน้า ปกป้องไทย ไว้แข็งขัน
อริราช รุกราน พร้อมประจัน
ให้ไทยมั่น คงอยู่ คู่ฟ้าดิน
     ขอขอบคุณ ธรรมชาติ ประกาศก้อง
ไทยทั้งผอง สร้างสมดุล แห่งทรัพย์สิน
อนุรักษ์ สิ่งแวดล้อม พร้อมทำกิน
ทุกท้องถิ่น ทั่วไทย ไว้นิรันดร์

คนเรียนไพร
๑ มกราคม ๒๕๖๙