ใครจะโค้งหมอสาวขาวโจ๊ะเลาะ เชิญยืนเกาะเวทีทางนี้จ้า
|
1
เมื่อ: เมื่อวานนี้ เวลา 07:10:09 PM
|
||
| เริ่มโดย บ้านกลอนน้อย - กระทู้ล่าสุด โดย ฝาตุ่ม | ||
|
ใครจะโค้งหมอสาวขาวโจ๊ะเลาะ เชิญยืนเกาะเวทีทางนี้จ้า |
||
|
2
เมื่อ: เมื่อวานนี้ เวลา 04:07:28 PM
|
||
| เริ่มโดย แสงประภัสสร - กระทู้ล่าสุด โดย แสงประภัสสร | ||
|
(ต่อหน้า ๕/๖) : ๑๓. วิภังค์ : ปัจจยาการวิภังค์ (๑๐.๕) อัปปมาณาภาภูมิ พรหมโลก ชั้นที่ ๕ ~ บุพกรรม ผู้เจริญสมถภาวนาสำเร็จทุติยฌานได้อย่างปานกลาง (๑๐.๖) อาภัสสราภูมิ พรหมโลกชั้นที่ ๖ ~ บุพกรรม ผู้เจริญสมถภาวนาสำเร็จทุติยฌานได้อย่างประณีต (๑๐.๗) ปริตตสุภาภูมิ พรหมโลก ชั้นที่ ๗ ~ บุพกรรม ผู้ที่จะมาบังเกิดในชั้นนี้ได้ ต้องสำเร็จตติยฌานได้อย่างสามัญ (๑๐.๘) อัปปมาณสุภาภูมิ พรหมโลกชั้นที่ ๘ ~ บุพกรรม ผู้ที่จะมาอุบัติบังเกิดในชั้นนี้ได้ ต้องสำเร็จตติยฌานได้อย่างปานกลาง (๑๐.๙) สุภกิณหาภูมิ พรหมโลก ชั้นที่ ๙ ~ บุพกรรม ผู้ที่จะมาอุบัติบังเกิดในชั้นนี้ได้ ต้องสำเร็จตติยฌานได้อย่างประณีต (๑๐.๑๐) เวหัปผลาภูมิ พรหมโลกชั้นที่ ๑๐ ~บุพกรรม ผู้เจริญสมถภาวนาสำเร็จจตุตถฌาน (๑๐.๑๑) อสัญญสัตตาภูมิ พรหมโลก ชั้นที่ ๑๑ ~บุพกรรม ผู้เจริญสมถภาวนาได้จตุตถฌาน และเป็นผู้มีสัญญาวิราคภาวนา ~ วิราคสัญญา คือ ธรรมชาติเป็นที่สละคืนอุปธิทั้งปวง ธรรมชาติเป็นที่ดับกิเลส (๑๐.๑๒) อวิหาสุทธาวาสภูมิ พรหมโลกชั้นที่ ๑๒ ~ บุพกรรม ผู้เจริญสมถภาวนาได้จตุตถฌานและเจริญวิปัสสนาภาวนาจนสำเร็จเป็นพระอนาคามีอริยบุคคลโดยมีสัทธินทรีย์แก่กล้า (๑๐.๑๓) อตัปปาสุทธาวาสภูมิ พรหมโลก ชั้นที่ ๑๓ ~ บุพกรรม ผู้เจริญสมถภาวนาได้จตุตถฌาน และเจริญวิปัสสนาภาวนาจนสำเร็จเป็นพระอนาคามีอริยบุคคล โดยมีวิริยินทรีย์แก่กล้า (๑๐.๑๔) สุทัสสาสุทธาวาสภูมิ พรหมโลกชั้นที่ ๑๔ ~ บุพกรรม ผู้เจริญสมถภาวนาได้จตุตถฌานและเจริญวิปัสสนาภาวนาจนสำเร็จเป็นพระอนาคามีอริยบุคคลโดยมีสตินทรีย์แก่กล้า (๑๐.๑๕) สุทัสสีสุทธาวาสภูมิ พรหมโลก ชั้นที่ ๑๕ ~ บุพกรรม ผุ้เจริญสมถภาวนา ได้จตุตถฌาน และเจริญวิปัสสนาภาวนาจนสำเร็จเป็นพระอนาคามีอริยบุคคล โดยมีสมาธินทรีย์แก่กล้า (๑๐.๑๖) อกนิฎฐาสุทธาวาสภูมิ พรหมโลกชั้นที่ ๑๖ ~ บุพกรรม ผู้เจริญสมถภาวนา ได้จตุตถฌาน และ เจริญวิปัสสนาภาวนาจนสำเร็จเป็นพระอนาคามีอริยบุคคล โดยมีปัญญินทรีย์แก่กล้า อรูปาวจรภูมิ = ที่อยู่ของ อรูปพรหม คือ พรหมที่ไม่มีรูป มี ๔ คือ (๑๐.๑๗) อากาสานัญจายตนภูมิ พรมโลก ชั้นที่ ๑๗ ~บุพกรรม โยคีฤาษี ผู้ได้จตุตถฌานแล้ว และสำเร็จอากาสานัญจายตนฌาน (๑๐.๑๘) วิญญาณัญจายตนภูมิ พรหมโลกชั้นที่ ๑๘ ~บุพกรรม โยคีฤาษีผู้ได้อากาสานัญจายตนฌานและสำเร็จวิญญาณัญจายตนฌาน (๑๐.๑๙) อากิญจัญญายตนภูมิ พรมโลก ชั้นที่ ๑๙ ~บุพกรรม โยคีฤาษี ผู้ได้วิญญาณัญจายตนฌาน และสำเร็จอากิญจัญญายตนฌาน (๑๐.๒๐) เนวสัญญานาสัญญายตนภูมิ พรหมโลก ชั้นที่ ๒๐ ~บุพกรรม โยคีฤาษี ผู้ได้อากิญจัญญายตนฌาน และสำเร็จเนวสัญญานาสัญญายตนฌาน (๑๑) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวก เทพชั้นอาภา (๑๒) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวก เทพชั้นปริตตาภา (๑๓) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวกเทพชั้นอัปปมาณาภา (๑๔) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวก เทพชั้นอาภัสสรา (๑๕) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวก เทพชั้นปริตตสุภา (๑๖) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวกเทพชั้นอัปปมาณสุภา (๑๗) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวกเทพชั้นสุภกิณหา (๑๘) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวก เทพชั้นเวหัปผลา (๑๙) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวกเทพชั้นอวิหา (๒๐) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวก เทพชั้นอตัปปา (๒๑) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวกเทพชั้นสุทัสสา (๒๒) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวก เทพชั้นสุทัสสี (๒๓) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวกเทพชั้นอกนิฏฐภพ (๒๔) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวกเทพผู้เข้าถึงอากาสานัญจายตนภพ (๒๕) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวก เทพผู้เข้าถึงวิญญาณัญจายตนภพ |
||
|
3
เมื่อ: เมื่อวานนี้ เวลา 08:27:39 AM
|
||
| เริ่มโดย คนเรียนไพร - กระทู้ล่าสุด โดย คนเรียนไพร | ||
  ธรรมชาติ และสิ่งแวดล้อม โดย คนเรียนไพร วันดินโลก พระมหากษัตริย์ องค์ใด ในโลกนี้ ทุกถิ่นที่ เทิดทูน มิรู้หาย พระปรีชา สามารถ มีมากมาย ไทยทั้งหลาย สำนึกไว้ ในใจชน ปฐพี แห้งแล้ง ถูกกลั่นแกล้ง ให้ถึงแจ้ง ร่วมสร้าง ผลิตผล ดินเคยเปรี้ยว กลับพลิกฟื้น ด้วยสายชล หยุดหมองหม่น ด้วยหญ้าแฝก ไม่แยกดิน วันที่ห้า ธันวา วันดินโลก ปฐพี พ้นโศก สร้างทรัพย์สิน ทั้งโลกา สากล ได้ยลยิน สมใจจินต์ เพิ่มอุดม สมฉายา พระบารมี มากล้น พ้นรำพัน ทุกชีวัน สุขสม ปรารถนา เกษตรกร รวยรื่น ชื่นอุรา ทุกทิวา ราตรี ไม่มีหม่น คุณเรียนไพร ๕ ธันวาคม ๒๕๖๘ หมายเหตุ ๕ ธันวาคม วันดินโลก |
||
|
4
เมื่อ: เมื่อวานนี้ เวลา 08:00:20 AM
|
||
| เริ่มโดย แสงประภัสสร - กระทู้ล่าสุด โดย แสงประภัสสร | ||
|
(ต่อหน้า ๔/๖) ประมวลธรรม : ๕๙. สาเลยยกสูตร (๑๐) เป็นมิจฉาทิฏฐิ คือ มีความเห็นวิปริตว่า ‘ทานที่ให้แล้วไม่มีผล; ยัญที่บูชาแล้วไม่มีผล; การเซ่นสรวงไม่มีผล; ผลวิบากแห่งกรรมที่ทำดีและทำชั่วก็ไม่มี; โลกนี้ไม่มี โลกหน้าไม่มี; มารดาไม่มีคุณ; บิดาไม่มีคุณ;โอปปาติกสัตว์ไม่มี; สมณพราหมณ์ผู้ประพฤติดี ปฏิบัติชอบทำให้แจ้งโลกนี้และโลกหน้าด้วยปัญญาอันยิ่งเองแล้ว สอนผู้อื่นให้รู้แจ้ง ก็ไม่มีในโลก’ พราหมณ์และคหบดีทั้งหลาย สัตว์บางพวกในโลกนี้หลังจากตายแล้วไปเกิดในอบาย ทุคติ วินิบาต นรก เพราะความประพฤติไม่สม่ำเสมอ คือความประพฤติอธรรมเป็นเหตุ อย่างนี้ กุศลกรรมบถ ๑๐ = ความประพฤติสม่ำเสมอ คือความ ประพฤติ"ธรรม" ทางกาย วาจา และใจ [ก] ประพฤติสม่ำเสมอ คือความ ประพฤติ"ธรรม"ทางกายมี ๓ ประการ (๑) เป็นผู้ละเว้นขาดจากการฆ่าสัตว์ คือ วางทัณฑาวุธ และศัสตราวุธ; มีความละอาย; มีความเอ็นดู; มุ่งประโยชน์เกื้อกูลต่อสรรพสัตว์อยู่ (๒) เป็นผู้ละเว้นขาดจากการลักทรัพย์ (๓) เป็นผู้ละเว้นขาดจากการประพฤติผิดในกาม คือ ไม่เป็นผู้ประพฤติล่วงในสตรีที่อยู่ในปกครองของผู้อื่น [ข] ความประพฤติสม่ำเสมอ คือความประพฤติธรรมทางวาจามี ๔ ประการ (๔) เป็นผู้ละเว้นขาดจากการพูดเท็จ (๕) เป็นผู้ละเว้นขาดจากการพูดส่อเสียด คือ ฟังความฝ่ายนี้แล้วไม่ไปบอกฝ่ายโน้นเพื่อทำลายฝ่ายนี้; หรือฟังความฝ่ายโน้นแล้วไม่มาบอกฝ่ายนี้เพื่อทำลายฝ่ายโน้น; สมานคนที่แตกแยกกัน; ส่งเสริมคนที่ปรองดองกัน; ชื่นชมยินดีเพลิดเพลินต่อผู้ที่สามัคคีกัน; พูดแต่ถ้อยคำที่สร้างสรรค์ความสามัคคี (๖) เป็นผู้ละเว้นขาดจากการพูดคำหยาบ คือ พูดแต่คำไม่มีโทษ ไพเราะ น่ารัก จับใจ (๗) เป็นผู้ละเว้นขาดจากการพูดเพ้อเจ้อ คือ พูดถูกเวลา พูดแต่คำจริง พูดอิงประโยชน์ พูดอิงธรรม พูดคำที่มีหลักฐาน มีที่อ้างอิง เหมาะแก่เวลา [ค] ความประพฤติสม่ำเสมอ คือความประพฤติธรรมทางใจมี ๓ ประการ (๘) เป็นผู้ไม่เพ่งเล็งอยากได้ของเขา (๙) เป็นผู้มีจิตไม่พยาบาท คือ ไม่มีจิตคิดร้ายว่า ‘ขอสัตว์เหล่านี้ จงเป็นผู้ไม่มีเวร ไม่มีจิตพยาบาท ไม่มีทุกข์ มีสุข รักษาตนเถิด’ (๑๐) เป็นสัมมาทิฏฐิ คือ มีความเห็นไม่วิปริตว่า ‘ทานที่ให้แล้วมีผล; ยัญที่บูชาแล้วมีผล; การเซ่นสรวงมีผล; ผลวิบากแห่งกรรมที่ทำดีและทำชั่วมี; โลกนี้มี โลกหน้ามี; มารดามีคุณ บิดามีคุณ; โอปปาติกสัตว์มี; สมณพราหมณ์ผู้ประพฤติดีปฏิบัติชอบ ทำให้แจ้งโลกนี้และโลกหน้าด้วยปัญญาอันยิ่งเองแล้วสอนผู้อื่นให้รู้แจ้ง มีอยู่ในโลก’ พราหมณ์และคหบดีทั้งหลาย สัตว์ทั้งหลายบางพวกในโลกนี้ หลังจากตายแล้ว ไปเกิดในสุคติโลกสวรรค์ เพราะความประพฤติสม่ำเสมอ คือความประพฤติธรรมเป็นเหตุ อย่างนี้ [ง] ผลแห่งความประพฤติธรรมสม่ำเสมอ = ของผู้ประพฤติธรรม (๑) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวก ขัตติยมหาศาล (๒) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวกพราหมณมหาศาล ฯลฯ (๓) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวกคหบดีมหาศาล (๔) เป็นไปได้ที่หลังจากตาย แล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในเทพชั้นจาตุมหาราช (๕) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวกเทพชั้นดาวดึงส์ (๖) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวกเทพชั้นยามา (๗) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวก เทพชั้นดุสิต (๘) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวก เทพชั้นนิมมานรดี (๙) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวกเทพชั้นปรนิมมิตวสวัตดี (๑๐) เป็นไปได้ที่หลังจากตายแล้ว บุคคลนั้นจะพึงเกิดในพวกเทพผู้นับเนื่องในหมู่พรหม ~เทพผู้นับเนื่องในหมู่พรหม = (เทพชั้นพรหมกายิกา) หมายถึงเทวดาผู้เคยได้บรรลุฌาน มีฌานชั้นปฐมฌาน, ทุติยฌาน, ตติยฌาน, และ จตุตถฌาน ~เทพชั้นพรหมกายิกา = คือ พรหมที่มีกายทิพย์ เป็นเทวดาใน รูปาวจรภูมิ ซึ่งมีทั้งหมด ๑๖ ชั้น เทวดาเหล่านี้มีกายที่ละเอียดกว่าเทวดาใน ฉกามาพจรภูมิ และมีรูปแบบการเกิดที่แตกต่างจากเทวดาทั่วไป ~รูปาวจรภูมิ: ที่อยู่ของพรหมที่มีรูป เป็นชั้นที่อยู่เหนือสวรรค์ฉกามาพจรขึ้นไป แบ่งออกเป็น ๑๖ ชั้น ได้แก่ (๑๐.๑) พรหมปาริสัชชาภูมิ พรหมโลก ชั้นที่ ๑ ~ บุพกรรม ผู้เจริญสมถภาวนาสำเร็จปฐมฌานได้อย่างสามัญ (๑๐.๒) พรหมปุโรหิตาภูมิ พรหมโลก ชั้นที่ ๒ ~ บุพกรรม ผู้เจริญสมถภาวนาสำเร็จได้ปฐมฌานอย่างปานกลาง (๑๐.๓) มหาพรหมาภูมิ พรหมโลก ชั้นที่ ๓ ~ บุพกรรม ผู้เจริญสมถภาวนาสำเร็จปฐมฌานได้อย่างประณีต (๑๐.๔) ปริตตาภาภูมิ พรหมโลก ชั้นที่ ๔ ~ บุพกรรม ผู้ที่จะมาบังเกิดในชั้นนี้ได้ ต้องสำเร็จทุติยฌานได้อย่างสามัญ |
||
|
5
เมื่อ: เมื่อวานนี้ เวลา 05:57:57 AM
|
||
| เริ่มโดย คนเรียนไพร - กระทู้ล่าสุด โดย คนเรียนไพร | ||
  ธรรมชาติ และสิ่งแวดล้อม โดย คนเรียนไพร พระบิดาประชาไทย แม้นพระองค์ จากไป ไกลนิรันดร์ ความโศกศัลย์ ยังคงอยู่ มิรู้หาย พระบารมี องค์จักรี มีมากมาย ไม่สลาย จากใจ ไทยทุกคน ทั่วสยาม นามระบือ แสนลือลั่น สรรพสิ่ง เสกสรรค์ ทุกแห่งหน พระปรีชา สามารถ ทั่วมณฑล ดุจสายชล เย็นย่ำ ฉ่ำอุรา โครงการหลวง กระจายตัว ทั่วธานี พัฒนา ทุกชีวี ปรารถนา น้ำพระทัย แห่งองค์ พระบิดา ทั่วแหล่งหล้า สุขสม ชมชื่นใจ มหาราช ผู้ยิ่งใหญ่ ในสากล มหาชน สำราญสุข ทุกสมัย น้อมสำนึก มหากรุณา พระทรงชัย ประทับไว้ ในวิญญา ทั่วฟ้าดิน คนเรียนไพร ๕ ธันวาคม ๒๕๖๘ หมายเหตุ ๕ ธันวาคม วันพ่อแห่งชาติ |
||
|
6
เมื่อ: 04, ธันวาคม, 2568, 09:35:12 PM
|
||
| เริ่มโดย ลิตเติลเกิร์ล - กระทู้ล่าสุด โดย ลิตเติลเกิร์ล | ||
|
ยังไหวหวั่นวังเวงบทเพลงเก่า ที่หลอมเข้าขั้วใจอยู่ไม่สิ้น อดีตช้ำย้ำเซาะเข้าเกาะกิน ขอโบยบินบอกลาน้ำตาคลอ |
||
|
7
เมื่อ: 04, ธันวาคม, 2568, 07:49:41 PM
|
||
| เริ่มโดย บ้านกลอนน้อย - กระทู้ล่าสุด โดย Black Sword | ||
|
เป็นหมอลำอินเตอร์เนาะเท่จัง หากใครยังนั่งเฉยรีบลุกมา |
||
|
8
เมื่อ: 04, ธันวาคม, 2568, 07:47:40 PM
|
||
| เริ่มโดย คนเรียนไพร - กระทู้ล่าสุด โดย คนเรียนไพร | ||
 ธรรมชาติ และสิ่งแวดล้อม โดย คนเรียนไพร สยามสิ่งแวดล้อม วันสำคัญ วันนี้ มีใครรู้ วันเชิดชู สิ่งแวดล้อม แห่งสยาม สี่ธันวา ก้องชื่อ ระบือนาม ทั่วเขตคาม อนุรักษ์ ภักดีไทย องค์ภูมินทร์ มอบไว้ ให้รำลึก หมายจารึก สิ่งแวดล้อม ร่วมสมัย สร้างสมดุล สู่ยั่งยืน ตลอดไป ทั้งกายใจ มอบไว้ ให้ยืนยง ธรรมชาติ สิ่งแวดล้อม พร้อมนำพา ทุกชีวา รักษาไว้ ใฝ่ประสงค์ ให้ยั่งยืน มั่งคั่ง และมั่นคง สุขดำรง สังคมไทย ไว้นิรันดร์ อนุรักษ์ พร้อมพักตร์ สิ่งแวดล้อม ให้ถึงพร้อม เชิดชู รู้รังสรรค์ เพื่อชีวิต ที่ดี มีต่อกัน ดุจสวรรค์ บนแดนดิน ถิ่นแหลมทอง คนเรียนไพร ๔ ธันวาคม ๒๕๖๘ หมายเหตุ ๔ ธันวาคม วันสิ่งแวดล้อมไทย |
||
|
9
เมื่อ: 04, ธันวาคม, 2568, 04:42:05 PM
|
||
| เริ่มโดย แสงประภัสสร - กระทู้ล่าสุด โดย แสงประภัสสร | ||
|
(ต่อหน้า ๓/๖) ประมวลธรรม : ๕๙. สาเลยยกสูตร ๓๓.พรหมเสร็จ"อะกิญยตนะฌานฯ"................ภวชาญซิเพิ่มกราย ฌานใหม่สิ"เนวะยตะฯ"ฉาย................................ประลุเนวะภูมิฯผล ๓๔.บุคคลมีช่องแท้........................................"เจโต วิมุตติ" กิเลสตัดรอนโซ.................................................หลุดพ้น "ปัญญาวิมุตติ"อักโข..........................................ละ"อวิชช์ฯ" จึงสู่"วิชชา"ท้น...................................................สงบแล้อรหันต์ ๓๕.พุทธ์เจ้าสิตรัสเจาะภณะความ...................คณะพราหมณ์และชนครัน ทรงสอนพระธรรมลุศุจิสรรค์..............................ลุกระจ่างเพราะพริ้งแฉ ๓๖.แลธรรมครันแจ่มแจ้ง................................เหมือนหงาย ของปิด ของปิดก็เปิดฉาย...............................................ชัดแท้ "หลง"บอกทางพราย...........................................ยลสว่าง ขอพึ่งรัตน์ตรัยแล้...............................................แต่นี้ตลอดกาล ฯ|ะ แสงประภัสสร พระไตรปิฎกเล่มที่ ๑๒ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๔ [ฉบับมหาจุฬาฯ] มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ https://84000.org/tipitaka/book/m_siri.php?B=12&siri=41 ว่าด้วยเหตุการณ์ในหมู่บ้านพราหมณ์ชื่อสาลา = เหตุปัจจัยนำไปสุคติและทุคติ สาลา = คือ ชื่อของพราหมณ์ อยู่แคว้นโกศล สาลาพราหมณ์ ทูลถามพระพุทธเจ้า = (๑) ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ อะไรหนอเป็นเหตุ เป็นปัจจัยให้สัตว์บางพวกในโลกนี้ หลังจากตายแล้วไปเกิดในอบาย ทุคติ วินิบาต นรก พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า = “พราหมณ์และคหบดีทั้งหลาย สัตว์บางพวกในโลกนี้ หลังจากตายแล้วไปเกิดในอบาย ทุคติ วินิบาต นรก เพราะความประพฤติไม่สม่ำเสมอ คือความประพฤติอธรรมเป็นเหตุ ~ อบาย เพราะปราศจากความงอกงาม คือความเจริญหรือความสุข ~ ทุคติ เพราะเป็นคติ คือเป็นที่ตั้งแห่งทุกข์ ~ วินิบาต เพราะเป็นสถานที่ตกไปของหมู่สัตว์ที่ทำความชั่ว ~ ชื่อว่า นรก เพราะ ปราศจากความยินดี เหตุเป็นที่ไม่มีความสบายใจ ~ ความประพฤติไม่สม่ำเสมอ (วิสมจริยา) ~ ความประพฤติ อธรรม (อธัมมจริยา) หมายถึงอกุศลกรรมบถ ๑๐ ประการ (วิสมจริยา + อธัมมจริยา = อกุศลกรรมบถ ๑๐ ประการ (๒) ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ อะไรหนอเป็นเหตุ เป็นปัจจัยให้สัตว์บางพวกในโลกนี้ หลังจากตายแล้วไปเกิดในสุคติโลกสวรรค์ พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า = พราหมณ์และคหบดีทั้งหลาย สัตว์บางพวกในโลกนี้ หลังจากตายแล้วไปเกิดในสุคติโลกสวรรค์ เพราะความประพฤติสม่ำเสมอ คือความประพฤติธรรมเป็นเหตุ อกุศลกรรมบถ ๑๐ = ความประพฤติไม่สม่ำเสมอ คือ ความประพฤติอธรรม ทางกาย ๓ ทางวาจา ๔ และทางใจ ๓ ดังนี้ [ก] ความประพฤติไม่สม่ำเสมอ = คือ ความประพฤติอธรรมทางกายมี ๓ ประการ (๑) เป็นผู้ฆ่าสัตว์ คือ เป็นคนหยาบช้า มีมือเปื้อนเลือด ปักใจอยู่ในการฆ่าและการทุบตี ไม่มีความละอาย ไม่มีความเอ็นดูในสัตว์ทั้งปวง (๒) เป็นผู้ลักทรัพย์ คือ เป็นผู้ถือเอาทรัพย์อันเป็นอุปกรณ์เครื่องปลื้มใจของผู้อื่น ที่เจ้าของไม่ได้ให้ ด้วยจิตเป็นเหตุขโมย (๓) เป็นผู้ประพฤติผิดในกาม คือ เป็นผู้ประพฤติล่วงในสตรีที่อยู่ในปกครองของผู้อื่น [ข] ความประพฤติไม่สม่ำเสมอ = คือความประพฤติอธรรมทางวาจามี ๔ ประการ (๔) เป็นผู้พูดเท็จ เป็นพยานเท็จ (๕) เป็นผู้พูดส่อเสียด คือ ฟังความฝ่ายนี้แล้วไปบอกฝ่ายโน้น; ยุยงคนที่สามัคคีกัน; ส่งเสริมคนที่แตกแยกกัน; ชื่นชมยินดี เพลิดเพลินต่อผู้ที่แตกแยกกัน; พูดแต่ถ้อยคำที่ก่อความแตกแยกกัน (๖) เป็นผู้พูดคำหยาบ คือ พูดแต่คำหยาบคาย กล้าแข็ง เผ็ดร้อน หยาบคายร้ายกาจแก่ผู้อื่น; กระทบกระทั่งผู้อื่น ใกล้ต่อความโกรไม่เป็นไปเพื่อสมาธิ (๗) เป็นผู้พูดเพ้อเจ้อ คือ พูดไม่ถูกเวลา; พูดคำที่ไม่จริง; พูดคำที่ไม่อิงประโยชน์; พูดไม่อิงธรรม พูดไม่อิงวินัย; พูดคำที่ไม่มีหลักฐาน ไม่มีที่อ้างอิง;ไม่มีที่กำหนด; ไม่ประกอบด้วยประโยชน์ โดยไม่เหมาะแก่เวลา [ค] ความประพฤติไม่สม่ำเสมอ = คือ ความประพฤติอธรรมทางใจมี ๓ ประการ (๘) เป็นผู้เพ่งเล็งอยากได้ของเขา (๙) เป็นผู้มีจิตพยาบาท คือ มีจิตคิดร้ายว่า ‘ขอสัตว์เหล่านี้จงถูกฆ่า; จงถูกทำลาย; จงขาดสูญ; จงพินาศไป; หรืออย่าได้มี’ |
||
|
10
เมื่อ: 04, ธันวาคม, 2568, 03:23:18 PM
|
||
| เริ่มโดย บ้านกลอนน้อย - กระทู้ล่าสุด โดย ฝาตุ่ม | ||
|
ลุกเขยิบท่ารำหมอลำเก่า ทั้งย่อเข่าส่ายก้นไม่ทนนั่ง |
||