|
91
เมื่อ: 11, ตุลาคม, 2568, 10:43:22 AM
|
||
| เริ่มโดย แสงประภัสสร - กระทู้ล่าสุด โดย แสงประภัสสร | ||
|
ประมวลธรรม : ๕๕.มหาสาโรปมสูตร (สูตรแสดงข้อเปรียบเทียบด้วยแก่นไม้ สูตรใหญ่) นาคาคะนองฝนฉันท์ ๒๖/กาพย์สุรางคนางค์ ๒๘ ๑.ประจงน้อมพระองค์ครัน............อรหันต์พระพุทธ์เจ้า ผู้ตรัสรู้เจาะดนุเนา............................แนะทางดับลิทุกข์เผย ๒. พุทธ์เจ้าพักอยู่ คิชฌ์กูฏทรงชู..................................สอนธรรมสงฆ์เอย ตรัสถึงเทวทัตต์................................จากชัดแล้วเลย ปรารภเปรียบเปรย...........................แก่นไม้พรหม์จรรย์ ๓.พระสงฆ์หลายลุศรัทธา.............ตบะหนาริบรรพ์ชิต มี"ชาติ,ชรา,มรณะ"ริด......................."อุปายาสและโศก"ศัลย์ ๔. ถูกทุกข์ท่วมทับ ทำใดทุกข์ดับ....................................ไม่ถูกครอบบั่น คราเมื่อบวชแล้ว................................ลาภแน่วเกิดครัน ยินดีไม่มั่น.........................................ไม่หลงข่มใคร ๕.ประมาทเกิดเพราะยินดี...............มทชี้กะสรรเสริญ ย่อมทุกข์ทุรนจิระเผชิญ.....................ตลอดกาลมิคลายไว ๖. เปรียบคนแสวงหา แก่นไม้แต่มา......................................เก็บ"ใบ,กิ่ง"ไป ละเลยกระพี้.......................................หนี"เปลือก,สะเก็ด"ไกล นึกว่าแก่นไซร้....................................ไม่เสร็จกิจเอย ๗.ก็คราสงฆ์สิบวชยึด......................ลุประพฤติละทุกข์นา ตัดทุกข์ซิหมายจะมละหนา..................ลิหมดสิ้นมลานเผย ๘. เขาไร้ยินดี ในลาภทวี............................................ไม่โอ่ลาภเปรย มีพร้อมศีลมั่น.......................................ครันข่มเขาเอ่ย ประมาทมัวเอย.....................................ย่อมเกิดทุกข์ทน ๙.ก็คล้ายชนจะหาแก่น.....................ตะเจาะแจ้นสะเก็ดยล ได้แค่สะเก็ดก็จะผละผล.......................ซิพรหม์จรรย์ผจงหวัง ๑๐. บวชเพื่อทุกข์วาย มีลาภแต่หน่าย......................................ยินดีย่อมฟัง ไม่ข่มผู้ใด.............................................ใฝ่ศีล,สมาธิ์ยัง แต่ข่มเขาพัง.........................................จิตไม่มั่นเอย ๑๑.จะเปรียบชนเสาะแก่นไซร้............ประลุไวก็ถาก"เปลือก" คิดว่ามุถูกตะมิเหมาะเลือก.....................ปะเปลือกพรหมจรรย์เผย ๑๒. ชนมุ่งแก่นไม้ มีลาภ,เสริญไกล....................................ยินดีไร้เอย พร้อมศีล,สมาธิ์สิ้น.................................ยินดีไม่เลย มี"ญาณทัสส์ฯ"เอ่ย.................................ยกตนข่มแล ๑๓.ลุมัวเมาประมาทรุก.......................ภวะทุกข์เจาะเกิดมา พบไม้ละแก่น,ก็เจาะมุกล้า.......................จะเลือกถาก"กระพี้"แฉ ๑๔. สงฆ์บวชดับทุกข์ มีลาภ,เสริญชุก.......................................พร้อมศีล,สมาธิ์แล้ มีญาณทัสสนะ........................................ละข่มชนแน่ ไม่มัวเมาแท้............................................ไม่ประมาทเอย ๑๕.ประมาทไร้จะสมควร......................ประลุด่วนประสิทธิ์ดล ผู้ตัดกิเลส"สมยว์ฯ"พ้น.............................ลุสำเร็จประเทืองเผย ๑๖. พุทธ์เจ้าทรงตรัส โอกาสเสื่อมชัด........................................"สมยวิมุตติฯ"เอย ถ้าไม่เสื่อมคือ..........................................ชื่อ"เจโต"เอ่ย เป็นประโยชน์เชย....................................เรียกเป็นแก่นแล |
||
|
92
เมื่อ: 11, ตุลาคม, 2568, 06:57:30 AM
|
||
| เริ่มโดย คนเรียนไพร - กระทู้ล่าสุด โดย คนเรียนไพร | ||
  ธรรมชาติ และสิ่งแวดล้อม โดย คนเรียนไพร อัจฉรารำลึก ยินข่าวร้าย ใจเศร้าหมอง ครองโศกา อัจฉรา จตุรจินดา พาโศกศัลย์ สารพัด โรคา เข้าโรมรัน ต้องอาสัญ พลัดพราก จากโลกา เคยร่วมงาน ประสาน ภารกิจ จนสัมฤทธิ์ ดั่งใจ ปรารถนา ศิลปากร มหาวิทยาลัย พัฒนา ทรงคุณค่า พิฆเนศ เทพวรรณ ได้เวลา พักผ่อน นอนเต็มตื่น ก่อนหวนคืน เป็นนางฟ้า บนสวรรค์ กุศลกรรม ความดี สารพัน เป็นหลักมั่น นำพา มรรคาไกล บารมี พุทธคุณ หนุนนำช่วย บุญอำนวย เส้นทาง สว่างไสว อัจฉรา จตุรจินดา ถึงหลักชัย สู่ภพใหม่ ปราศทุกข์ สุขเปรมปรีดิ์ วศิน อิงคพัฒนากุล ๔ ตุลาคม ๒๕๖๘ |
||
|
93
คำประพันธ์ แยกตามประเภท / โคลง-กาพย์-ฉันท์-ร่าย-ลิลิต / Re: ...-๐ นานาเครื่องว่าง-ขนมไทย จัดใส่โคลง ๐-...
เมื่อ: 10, ตุลาคม, 2568, 10:21:51 PM
|
||||||||||||||
| เริ่มโดย Black Sword - กระทู้ล่าสุด โดย Black Sword | ||||||||||||||
 ขอบคุณรูปภาพต้นแบบจาก Internet
|
||||||||||||||
|
94
เมื่อ: 10, ตุลาคม, 2568, 10:17:57 PM
|
||
| เริ่มโดย บ้านกลอนน้อย - กระทู้ล่าสุด โดย Black Sword | ||
|
สู้หมูไม่ได้หรอกบอกเลยน้อ หุ่นม่อต้ออย่างเราเข้าตำรา  |
||
|
95
เมื่อ: 10, ตุลาคม, 2568, 08:03:13 PM
|
||
| เริ่มโดย กรกันต์ - กระทู้ล่าสุด โดย กรกันต์ | ||
  แตกจากหน่อกอไผ่เคียงใกล้ต้น โผล่จากดิน ดั้นด้นหลีกพ้นผ่าน ยังแขนงขั้วรากจากดินดาน ผลิสาขากิ่งก้านต้นไผ่น้อย วันเวลาเลื่อนเขยิบจนเติบใหญ่ เจริญวัยไม่รั้งรออย่างท้อถอย สิ่งแวดล้อมรอบข้างช่วยสร้างรอย สายลมพัดฝนปรอย นับร้อยพัน สู่ปลายทางโค้งคดขีดกฏเกณฑ์ หนึ่งต้นไผ่ไหวเอน เริ่มเบนหัน แตกเทือกเถาเหล่าหมู่อยู่ด้วยกัน ไผ่ต้นนั้นผิดแปลกจึงแตกกอ เด็กทั้งหลายเปรียบเป็นเช่นต้นไผ่ คนเคียงใกล้ดูแลคือแม่-พ่อ เปี่ยมความรักปกป้องต้องเพียงพอ ยากแตกหน่อเฉไฉ เฉกไผ่ตง กันต์กรีนซี  |
||
|
96
คำประพันธ์ แยกตามประเภท / กลอนธรรมะ-สุภาษิต-ปรัชญา-คำคม / Re: อภิธรรมปิฎก : ๑.พระอภิธรรม ๗ คัมภีร์ ~ กาพย์ทัณฑิกา
เมื่อ: 10, ตุลาคม, 2568, 07:29:05 PM
|
||
| เริ่มโดย แสงประภัสสร - กระทู้ล่าสุด โดย แสงประภัสสร | ||
|
(ต่อหน้า ๑๔/๑๔) ๘.วิภังค์ ~เพราะโสตสัมผัสเป็นปัจจัย (๘) วิญญาณขันธ์ที่เป็นกุศล (๙) ที่เป็นอกุศล (๑๐) ที่เป็นอัพยากฤต (๑๑) ที่เป็นกามาวจร (๑๒) ที่เป็นรูปาวจร (๑๓) ที่เป็นอรูปาวจร (๑๔) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ จึงมี ~เพราะฆานสัมผัสเป็นปัจจัย (๑๕) วิญญาณขันธ์ที่เป็นกุศล (๑๖) ที่เป็นอกุศล (๑๗) ที่เป็นอัพยากฤต (๑๘) ที่เป็นกามาวจร (๑๙) ที่เป็นรูปาวจร (๒๐) ที่เป็นอรูปาวจร (๒๑) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ จึงมี ~เพราะชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย (๒๒) วิญญาณขันธ์ที่เป็นกุศล (๒๓) ที่เป็นอกุศล (๒๔) ที่เป็นอัพยากฤต (๒๕)ที่เป็นกามาวจร (๒๖) ที่เป็นรูปาวจร (๒๗) ที่เป็นอรูปาวจร (๒๘) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ จึงมี ~เพราะกายสัมผัสเป็นปัจจัย (๒๙) วิญญาณขันธ์ที่เป็นกุศล (๓๐) ที่เป็นอกุศล (๓๑) ที่เป็นอัพยากฤต (๓๒)ที่เป็นกามาวจร (๓๓) ที่เป็นรูปาวจร (๓๔) ที่เป็นอรูปาวจร (๓๕) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ จึงมี ~เพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย (๓๖)วิญญาณขันธ์ที่เป็นกุศล (๓๗) ที่เป็นอกุศล (๓๘) ที่เป็นอัพยากฤต (๓๙) ที่เป็นกามาวจร (๔๐) ที่เป็นรูปาวจร (๔๑) ที่เป็นอรูปาวจร (๔๒) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ จึงมี (๔๓) จักขุวิญญาณ (๔๔) โสตวิญญาณ (๔๕) ฆานวิญญาณ (๔๖) ชิวหาวิญญาณ (๔๗) กายวิญญาณ (๔๘) มโนวิญญาณ วิญญาณขันธ์ = หมวดละมากอย่าง อีกหมวดหนึ่ง ได้แก่ ~เพราะจักขุสัมผัสเป็นปัจจัย (๑) วิญญาณขันธ์ที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา (๒) ที่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนา (๓) ที่สัมปยุตด้วยอทุกขมสุขเวทนา จึงมี (๔) วิญญาณขันธ์ที่มีธรรมภายในตนเป็นอารมณ์ก็มี (๕) ที่มีธรรมภายนอกตนเป็นอารมณ์ก็มี (๖) ที่มีธรรมภายในตนและภายนอกตนเป็นอารมณ์ก็มี (๗) ที่เป็นกามาวจรก็มี (๘) ที่เป็นรูปาวจรก็มี (๙) ที่เป็นอรูปาวจรก็มี (๑๐) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ก็มี ~เพราะโสตสัมผัสเป็นปัจจัย (๑๑) วิญญาณขันธ์ที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา (๑๒) ที่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนา (๑๓) ที่สัมปยุตด้วยอทุกขมสุขเวทนา จึงมี (๑๔) วิญญาณขันธ์ที่มีธรรมภายในตนเป็นอารมณ์ก็มี (๑๕) ที่มีธรรมภายนอกตนเป็นอารมณ์ก็มี (๑๖) ที่มีธรรมภายในตนและภายนอกตนเป็นอารมณ์ก็มี (๑๗) ที่เป็นกามาวจรก็มี (๑๘) ที่เป็นรูปาวจรก็มี (๑๙) ที่เป็นอรูปาวจรก็มี (๒๐) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ก็มี ~เพราะฆานสัมผัสเป็นปัจจัย (๒๑) วิญญาณขันธ์ที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา (๒๒) ที่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนา (๒๓) ที่สัมปยุตด้วยอทุกขมสุขเวทนา จึงมี (๒๔) วิญญาณขันธ์ที่มีธรรมภายในตนเป็นอารมณ์ก็มี (๒๕) ที่มีธรรมภายนอกตนเป็นอารมณ์ก็มี (๒๖) ที่มีธรรมภายในตนและภายนอกตนเป็นอารมณ์ก็มี (๒๗) ที่เป็นกามาวจรก็มี (๒๘) ที่เป็นรูปาวจรก็มี (๒๙) ที่เป็นอรูปาวจรก็มี (๓๐) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ก็มี ~เพราะชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย (๓๑) วิญญาณขันธ์ที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา (๓๒) ที่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนา (๓๓) ที่สัมปยุตด้วยอทุกขมสุขเวทนา จึงมี (๓๔) วิญญาณขันธ์ที่มีธรรมภายในตนเป็นอารมณ์ก็มี (๓๕) ที่มีธรรมภายนอกตนเป็นอารมณ์ก็มี (๓๖) ที่มีธรรมภายในตนและภายนอกตนเป็นอารมณ์ก็มี (๓๗) ที่เป็นกามาวจรก็มี (๓๘) ที่เป็นรูปาวจรก็มี (๓๙) ที่เป็นอรูปาวจรก็มี (๔๐) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ก็มี ~เพราะกายสัมผัสเป็นปัจจัย (๔๑) วิญญาณขันธ์ที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา (๔๒) ที่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนา (๔๓) ที่สัมปยุตด้วยอทุกขมสุขเวทนา จึงมี (๔๔) วิญญาณขันธ์ที่มีธรรมภายในตนเป็นอารมณ์ก็มี (๔๕) ที่มีธรรมภายนอกตนเป็นอารมณ์ก็มี (๔๖) ที่มีธรรมภายในตนและภายนอกตนเป็นอารมณ์ก็มี (๔๗) ที่เป็นกามาวจรก็มี (๔๘) ที่เป็นรูปาวจรก็มี (๔๙) ที่เป็นอรูปาวจรก็มี (๕๐) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ก็มี ~เพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย (๕๑) วิญญาณขันธ์ที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา (๕๒) ที่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนา (๕๓) ที่สัมปยุตด้วยอทุกขมสุขเวทนา จึงมี (๕๔) วิญญาณขันธ์ที่มีธรรมภายในตนเป็นอารมณ์ก็มี (๕๕) ที่มีธรรมภายนอกตนเป็นอารมณ์ก็มี (๕๖) ที่มีธรรมภายในตนและภายนอกตนเป็นอารมณ์ก็มี (๕๗) ที่เป็นกามาวจรก็มี (๕๘) ที่เป็นรูปาวจรก็มี (๕๙) ที่เป็นอรูปาวจรก็มี (๖๐) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ก็มี (๖๑) จักขุวิญญาณ (๖๒) โสตวิญญาณ (๖๓) ฆานวิญญาณ (๖๔) ชิวหาวิญญาณ (๖๕) กายวิญญาณ (๖๖) มโนวิญญาณ นี้เรียกว่า วิญญาณขันธ์ พหุวิธวาร จบ อภิธรรมภาชนีย์ จบ |
||
|
97
คำประพันธ์ แยกตามประเภท / กลอนธรรมะ-สุภาษิต-ปรัชญา-คำคม / Re: อภิธรรมปิฎก : ๑.พระอภิธรรม ๗ คัมภีร์ ~ กาพย์ทัณฑิกา
เมื่อ: 10, ตุลาคม, 2568, 09:03:08 AM
|
||
| เริ่มโดย แสงประภัสสร - กระทู้ล่าสุด โดย แสงประภัสสร | ||
|
(ต่อหน้า ๑๓/๑๔) ๘.วิภังค์ พหุวิธวาร =หมวดละมากอย่าง วิญญาณขันธ์ = หมวดละ ๗ ได้แก่ (๑) วิญญาณขันธ์ที่เป็นกุศลก็มี (๒) ที่เป็นอกุศลก็มี (๓) ที่เป็นอัพยากฤตก็มี (๔) ที่เป็นกามาวจรก็มี (๕) ที่เป็นรูปาวจรก็มี (๖) ที่เป็นอรูปาวจรก็มี (๗) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ก็มี วิญญาณขันธ์ = หมวดละ ๗ อีกหมวดหนึ่ง ได้แก่ (๑) วิญญาณขันธ์ที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนาก็มี (๒) ที่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนาก็มี (๓) ที่สัมปยุตด้วยอทุกขมสุขเวทนาก็มี (๔) ที่เป็นกามาวจรก็มี (๕) ที่เป็นรูปาวจรก็มี (๖) ที่เป็นอรูปาวจรก็มี (๗)ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ก็มี ฯลฯ วิญญาณขันธ์ = หมวดละ ๗ อีกหมวดหนึ่ง ได้แก่ (๑) วิญญาณขันธ์ที่มีธรรมภายในตนเป็นอารมณ์ก็มี (๒) ที่มีธรรมภายนอกตนเป็นอารมณ์ก็มี (๓) ที่มีธรรมภายในตนและภายนอกตนเป็นอารมณ์ก็มี (๔) ที่เป็นกามาวจรก็มี (๕) ที่เป็นรูปาวจรก็มี (๖) ที่เป็นอรูปาวจรก็มี (๗) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ก็มี วิญญาณขันธ์ = หมวดละ ๒๔ ได้แก่ ~เพราะจักขุสัมผัสเป็นปัจจัย (๑) วิญญาณขันธ์ที่เป็นกุศล (๒) ที่เป็นอกุศล (๓) ที่เป็นอัพยากฤต จึงมี ~เพราะโสตสัมผัสเป็นปัจจัย (๔) วิญญาณขันธ์ที่เป็นกุศล (๕) ที่เป็นอกุศล (๖) ที่เป็นอัพยากฤต จึงมี ~เพราะฆานสัมผัสเป็นปัจจัย (๗) วิญญาณขันธ์ที่เป็นกุศล (๘) ที่เป็นอกุศล (๙) ที่เป็นอัพยากฤต จึงมี ~เพราะชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย (๑๐) วิญญาณขันธ์ที่เป็นกุศล (๑๑) ที่เป็นอกุศล (๑๒) ที่เป็นอัพยากฤต จึงมี ~เพราะกายสัมผัสเป็นปัจจัย (๑๓) วิญญาณขันธ์ที่เป็นกุศล (๑๔) ที่เป็นอกุศล (๑๕) ที่เป็นอัพยากฤต จึงมี ~เพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย (๑๖) วิญญาณขันธ์ที่เป็นกุศล (๑๗) ที่เป็นอกุศล (๑๘) ที่เป็นอัพยากฤต จึงมี (๑๙) จักขุวิญญาณ (๒๐) โสตวิญญาณ (๒๑) ฆานวิญญาณ (๒๒) ชิวหาวิญญาณ (๒๓) กายวิญญาณ (๒๔) มโนวิญญาณ วิญญาณขันธ์ = หมวดละ ๓๐ ได้แก่ ~เพราะจักขุสัมผัสเป็นปัจจัย (๑) วิญญาณขันธ์ที่เป็นกามาวจร (๒) ที่เป็นรูปาวจร (๓) ที่เป็นอรูปาวจร (๔) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ จึงมี ~เพราะโสตสัมผัสเป็นปัจจัย (๕)วิญญาณขันธ์ที่เป็นกามาวจร (๖) ที่เป็นรูปาวจร (๗) ที่เป็นอรูปาวจร (๘) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ จึงมี ~เพราะฆานสัมผัสเป็นปัจจัย (๙)วิญญาณขันธ์ที่เป็นกามาวจร (๑๐) ที่เป็นรูปาวจร (๑๑) ที่เป็นอรูปาวจร (๑๒) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ จึงมี ~เพราะชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย (๑๓)วิญญาณขันธ์ที่เป็นกามาวจร (๑๔) ที่เป็นรูปาวจร (๑๕) ที่เป็นอรูปาวจร (๑๖) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ จึงมี ~เพราะกายสัมผัสเป็นปัจจัย (๑๗) วิญญาณขันธ์ที่เป็นกามาวจร (๑๘) ที่เป็นรูปาวจร (๑๙) ที่เป็นอรูปาวจร (๒๐) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ จึงมี ~เพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย (๒๑) วิญญาณขันธ์ที่เป็นกามาวจร (๒๒) ที่เป็นรูปาวจร (๒๓) ที่เป็นอรูปาวจร (๒๔) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ จึงมี (๒๕) จักขุวิญญาณ (๒๖) โสตวิญญาณ (๒๗) ฆานวิญญาณ (๒๘) ขิวหาวิญญาณ (๒๙) กายวิญาณ (๓๐) มโนวิญญาณ วิญญาณขันธ์ = หมวดละมากอย่าง ได้แก่ ~เพราะจักขุสัมผัสเป็นปัจจัย (๑) วิญญาณขันธ์ที่เป็นกุศล (๒) ที่เป็นอกุศล (๓) ที่เป็นอัพยากฤต (๔)ที่เป็นกามาวจร (๕) ที่เป็น รูปาวจร (๖) ที่เป็นอรูปาวจร (๗) ที่ไม่นับเนื่องในวัฏฏทุกข์ จึงมี |
||
|
98
เมื่อ: 10, ตุลาคม, 2568, 08:39:31 AM
|
||
| เริ่มโดย บ้านกลอนน้อย - กระทู้ล่าสุด โดย ข้าวหอม | ||
|
ถ้าโผล่ได้ดีล้ำหุ่นล่ำบึ๊ก มโนนึกเทรนเนอร์เธอต้องหล่อ  |
||
|
99
เมื่อ: 09, ตุลาคม, 2568, 10:33:16 PM
|
||||||||||||||
| เริ่มโดย Black Sword - กระทู้ล่าสุด โดย Black Sword | ||||||||||||||
 Photo By บ้านกลอนน้อยฯ© วันประมงน้อมเกล้า 2568 ครั้งที่ 35
|
||||||||||||||
|
100
เมื่อ: 09, ตุลาคม, 2568, 08:26:16 PM
|
||
| เริ่มโดย กรกันต์ - กระทู้ล่าสุด โดย กรกันต์ | ||
 โรงละครชีวิต โรงละครงดงามแห่งความฝัน ติ๊ต่างฉันนั้นเป็นผู้กำกับ แสดงเอง-เขียนบท...ตนยอมรับ เลือกหยิบจับความสุขตัดทุกข์ตรม ทุกทุกซีนฝากไว้ในรอยยิ้ม ทุกทุกตอนเอมอิ่ม...ไร้ขื่นขม คนชื่นชอบรอบข้างต่างนิยม เสียงชื่นชม..คำเรียกร้อง แต่...โ ร ง ล ะ ค ร ค ว า ม จ ริ ง ใช่สิ่งฝัน ผู้แสดงคือตัวฉันนั้นเกี่ยวข้อง ถูกกำกับกฏเกณฑ์เป้าหมายปอง ยิ้ม,หม่นหมอง หัวเราะบ้างวางบทไว้ ชีวิตจริง เมื่อถึงซึ่งจุดหมาย โชคดี-ร้าย พ่ายแพ้เพื่อแก้ไข เจอแบบทดสอบชีวิต ชนิดอัตนัย เศร้า,หม่นหมองร้องไห้ ไร้ stand-in กันต์กรีนซี |
||